商代流行的甲骨文free_porn，是一万年往时的有虞氏在浙江上山文化区创造并使用的笔墨。

从甲骨文里，咱们看到的不是三千多年前的商朝，而是一万年往时的有虞氏眼中的天下。

比如甲骨文里的“凤”。

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从这个“凤”字的结构来看，毫无疑问画的是一只孔雀。

长长的尾羽，还有头上的羽冠。除了孔雀还能有哪一种鸟是这个造型？对比一下，不成说相配相似，只可说一模相通！

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况且，抱雪斋还不错细目，这是一只蓝孔雀。

一万年往时有虞氏创造的“凤”字，是一只蓝孔雀！

因为中国境内的孔雀，分为蓝孔雀和绿孔雀两种，它们最大的别离，就在于头顶上的羽冠。

绿孔雀的头顶上毛是这样貌的一撮。

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蓝孔雀头顶上的羽毛则是呈现倒三角形，如下图所示，左图是蓝孔雀，右图是绿孔雀，人大不同的羽冠。

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再来看甲骨文里的“凤”鸟造型，清一色都是倒三角形的羽冠，和蓝孔雀一模相通，无一例外。

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细看一下蓝孔雀的头顶，一模相通。

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一万年往时，蓝孔雀和绿孔雀生活在我国南边大部分地区，20世纪70年代，我国考古学家曾在河南沥川县下王岗名胜发掘出一些距今五千年前的孔雀属亚化石，阐扬孔雀最远可能延迟至河南和陕西境内的秦岭东南麓。然而跟着期间变迁，孔雀在我国的地舆散播由北向南、自东到西沉着松开，现在惟有云南地区还有绿孔雀生计，蓝孔雀更是在我国境内险些绝迹了，现在主要散播于印度、斯里兰卡等地。。

下图是绿孔雀的散播图，蓝孔雀应该与之访佛。

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在湖南高庙文化的陶器上，有许多的凤鸟图案，清一色都是绿孔雀的样貌，似乎从7000年前的高庙文化初始，蓝孔雀就一经在中国绝迹了。如下列图所示（网图侵删，图片均来自“阿谁老撕机”公众号）

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石家河文化的玉凤亦然绿孔雀的造型，头上莫得了扇形羽冠。

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商代的凤鸟纹也多是绿孔雀，如下图所示，头上的羽冠是飘带形的长条，不是蓝孔雀倒三角的扇形。（网图侵删）

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战国时分的东说念主如故能见到不少孔雀，1949年出土于湖南长沙陈家大山战国楚墓中，就发现了一幅帛画龙凤东说念主物图，图上的凤鸟彰着等于一只孔雀，况且亦然一只绿孔雀。

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后世所有的孔雀画上也都是绿孔雀，看不到蓝孔雀的身影了。

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是以，很可能从七千年前的高庙文化初始，蓝孔雀这种凤鸟的原型一经从中国绝迹，至少口舌常生僻了。 然而，在一万年往时有虞氏的尧帝发布的《尧典》中，这些孔雀如故四方之风神。盛名的商代“四方风”甲骨，纪录了四方之名，胡厚宣指出：四方之名与《尧典》的四方民名十足疏导，与《山海经》的四方之神也十足疏导。下图等于盛名的四方风甲骨，四个孔雀时势的“凤”字昭着在目，有东说念主解释为“风”字，四个“风”字对应四方之风。

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凤，也等于孔雀，究竟是为什么和风关连在一皆的呢？听说，黄帝的一个大臣天老如是说：“鳳之象也，鴻前麐後，蛇頸魚尾，鸛顙鴛念念，龍灯谜背，燕頷雞喙，五色備舉。出於東耿介人之國，翺翔四海除外，過崐崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴。見則六合大安寕黄帝，等于有虞氏禘祭的黄帝。在有虞氏东说念主的眼中，孔雀这种凤鸟出自“东耿介人之国”，晚上则在“风穴”栖息，是一种神鸟。 本站仅提供存储干事，所有实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。