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佛家有一句话：“凡统共相，齐是虚妄。”

你所看到的，斗殴到的，哪怕是所领有的，其实都不属于你，而是一场虚妄。

什么是虚妄？看字面兴趣就行了，特地而又迷妄的一切。比如说，地位、权势、名利，都是生不带来，死不带去的东西。

当一个东说念主还未领有地位、权势、名利，那他就会渴慕获得地位、权势、名利。

当一个东说念主已然领有地位、权势、名利，那他就会渴慕获得更多。比如说，渴慕东说念主寿持久，以致是返老还童。

这，不外是东说念主类的癞蛤蟆思吃天鹅肉甩掉。你所领有的命，看似属于你，履行上你唯有移时的使用权。百年后，命就会消散不见，无你也无我。

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这零丁的体魄，都不外是游走尘寰的载体。

庄子在《狂妄游》中写说念：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”

菌草，早上孕育，傍晚故去，根底不知说念什么是暮夜，什么是清晨。寒蝉，春天孕育，夏天故去，根底不知说念一年四季究竟有什么。

朝菌和蟪蛄，都仅仅移时的尘寰过客。咱们东说念主类亦然如斯，不外是寿命长小数的尘寰过客甩掉。本色上，莫得两样。

是什么东西，让万物领有了寿命？即是这零丁的体魄。

蚂蚁有它们的形体，绵羊有它们的形体，老虎有它们的形体，东说念主类也有他们的形体。正是因为有了形体，是以才有了寿命。

而形体，并不是不朽的，恰正是移时的。

“布帛菽粟”即是最径直的原因。有降生，有朽迈，有生病，还有厌世，以至于一切都是移时的，而不是不朽的。

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东说念主活一生，所领有的身外之物，都不属于你。

之是以强调寿命有限，即是为了讲解一个兴趣：一亲身外之物，都不属于你。

你贷款20-30年，辛忙绿苦买了一套屋子。难说念说，这套屋子就属于你吗？谢世的时候属于你，身后就不属于你了。

你存钱多年，银行卡上有100万，以致于1000万。难说念说，这些钱就属于你吗？谢世的时候属于你，身后就不属于你了。

你费尽易如反掌，爬到了某个位置，比如说当了某某局长。难说念说，局长这个位置就属于你吗？退休前属于你，退休后就不属于你了。更别说身后了。

......

秦始皇嬴政幻思，我方生前长入了天下，身后也能络续领有天下。就在地宫深处，复刻了山川湖海的场景。

有效吗？莫得效。死了即是死了，都成为冢中枯骨了。一切，只会跟着技巧的推移，东说念主的厌世，而无影无踪。

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东说念主活一生，连你的命，都不属于你。

东说念主东说念主都以为，我命由我不由天。问题是，你的命，的确就属于你吗？

试问，被大车撞到了，要不要死？

试问，从楼上摔下来，要不要死？

试问，被东说念主捅了一刀，直中关键，要不要死？

试问，横磨折了癌症，要不要死？

试问，碰到了地面震、大急流，要不要死？

试问，碰到了严重的天灾东说念主祸，要不要死？

在死神眼前，每个东说念主都是轻飘无力的。哪怕是超等富豪，超等东说念主物，在时光眼前，也只可束缚老去，最终迎来厌世。

咱们仅仅生命的使用者，而不是不朽的领有者。这世上莫得什么是不朽的。命，总有拆伙的那一天，不是你不肯意，就好像调动的。

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写到临了

为什么老天爷要如斯焦急，只让东说念主领有几十年的寿命呢？

三点原因。

率先，让一切都趋向于均衡。生死活死，死死生生，这是世间均衡的定律。

其次，东说念主生的兴趣兴趣，并不是领有了什么，而是体验过什么。走过一趟，足矣。

第三，物以稀为贵。正是因为移时、迥殊，是以东说念主们才会愈加精心，去过好这一生。

不属于，其实是善事。你我仅仅东说念主间过客，移时资格过，领有过，欢畅过，美艳过，然后赤条条来回无记念。就已然东说念主生圆满了。

佛说“众东说念主放不下”。其实不是放不下，仅仅看不透，也思欠亨甩掉。

文/舒山有鹿free_porn_video